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了解更多未知的东西，尝试'即兴’，这可能恰正是一种生命的本真景色。图片
名义清晰的航空器之上，15米长的金属针直刺天际，落空的天被斑斓的布料重新缝合，丽都而震憾。这是61岁的女艺术家尹秀珍在上海带来的作品《刺天》，符号着东说念主类的探索精神。激烈的能量爆发带来的震憾，和她本东说念主相对瘦小的身体变成对比。动作中国现代进犯的艺术家之一，尹秀珍从上世纪90年代运行便走在中国艺术的前哨，作品在十几个国度进行过展出。
她常使用旧衣物、布料、鞋子等纤维材料进行创作，探索个体与集体、操心与历史之间的复杂联系。她的艺术创作不仅是对物资的改变，更是对东说念主的情谊与履历的深度柔顺。
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尹秀珍
德国作者Gregor Jansen评述她：“尹秀珍的作品收获于她的东说念主文目光、对历史独到的瞻念察力和自身的生计提示。在她的作品前你会有一种独到的嗅觉——不是任听极速的寰球化程度搬弄，而是动作一个分子在愈加伟大的历程中参与其中。”
我在现场见到了尹秀珍，她说创作的时候嗅觉我方就像女王不异：“我以为（艺术）是我最自便最想莫得东说念驾驭我的地儿，我想如何作念就如何作念，不可爱被别东说念主按捺。”
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2024年《尹秀珍：刺天》展览现场
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刺天再补天
用了1000多件旧衣服
尹秀珍想要“刺天”，还是准备了好多年。
很早之前她被邀请来上海现代艺术博物馆勘场，自后艺术史学者巫鸿说想要给她作念一次策展，她把这话沉默记在心里，没意想一等即是20年。
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2024年《尹秀珍：刺天》展览现场
关于作品应该广泛如故微不雅，她好像还是莫得明确的范围。脑海中好多碎屑化的认识，和巫鸿一次次究诘，临了被拎出来整理捋顺。
展览的中枢是同名安装《刺天》，由《飞动器》、《刺天》和《补天》三件作品构成。
《飞动器》曾参展第七届上海双年展，它将农用手扶迁延机、上海桑塔纳轿车和模拟的波音747民航飞机嫁接在一王人，覆盖以白色旧衣，符号着不同东说念主群的集聚。
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尹秀珍，《飞动器》
2008年，穿过的衣服、不锈钢、木板、汽车、迁延机
第七届上海双年展“快城快客”展览现场，上海好意思术馆《刺天》则以15米长的金属针直刺天际，符号着东说念主类探索外天际的空想。
与之对照的《补天》邀请公众捐献上千件旧衣物，将它们缝制成一体，借用“炼石补天”的神话外传，修补被戳破的天际，展现了“落空”与“修补”的双重特质。
关于尹秀珍来说，寰宇符号着未知：“了解更多未知的东西，尝试'即兴’，这可能恰正是一种生命的本真景色”。
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2024年《尹秀珍：刺天》开幕现场
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衣服是东说念主的第二张皮
在整整十年里，尹秀珍相聚了来自不同国度数不清的东说念主的衣物，背后是一段段无可复制的东说念主生履历，她将这些生计的片断“缝合”起来，重新运行新的历程。
小时候因为家里苦，尹秀珍的衣服都是姐姐穿完我方穿，我方穿破姆妈补上再改，委果家里手足姐妹都穿不昭着就用了纳鞋底，一件都不会糜掷。
于是就有了作品《衣箱》，她将我方畴昔30年来穿过的衣服放入父亲制作的衣箱中，用水泥封存，衣箱盖上刻着一排字，纪录着这些衣物所承载的个东说念主履历和期间足迹。
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《衣箱》 1996《行想 上海》延续了之前她在银川现代好意思术馆的作品，在上海相聚了100双有着不同故事的鞋av快播，和主东说念主的故事一同展出。
尹秀珍这么面孔这幅作品：“每双鞋和一条织物的长“腿”相连，像是被拉伸的肉身赓续滋长，打结、吊挂。悬在空中的脚或可看到鞋底，或脚尖着地如同芭蕾。”“有东说念主说过你不可把宇宙上所有的路都铺上毛毯，但你不错在我方的脚上穿一对鞋。鞋与路相伴，行万里路如读万卷书，穿过的鞋都带着不同东说念主的履历、操心、印痕和审好意思。既是“生计物”又是“意识物”。相聚穿过的鞋即是相聚履历，我用这种时势'搜尽履历打草稿’，让履历成为创作的进犯元素，使离开肉身的鞋产生新的能量。”
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《行想 上海》不同东说念主穿过的鞋、真挚袜筒，2024《时辰纤维》将不同东说念主穿戴过的衣物碎屑浸泡在瓷泥中，经过高温烧制，布料纤维全部燃尽，只留住坚韧而清白的瓷块，而布料的纹路和闲暇却被圆善保留。
巨臀 波多黎各 女神这种嗅觉就像东说念主的履历、操心还有岁月片刻都没了，只留住一层空壳和白色碎屑。
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Installation view， Yin Xiuzhen: Along the Way， May 21 – June 26， 2021， Pace Gallery， New York © Yin Xiuzhen还有《自省腔》联接了旧衣物与玻璃，议论个体与集体的联系；《可佩戴的城市》哄骗旧衣物构建城市地标，反应寰球化配景下的流动与包摄；《尹秀珍》将我方成长的10个阶段的肖像放入鞋中，在岁月变迁中感想个东说念主履历。
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尹秀珍《可佩戴城市：纽约》
2003年，旅行箱，衣服，放大镜，舆图，声息
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尹秀珍《自省腔》(局部)2008 年，穿过的衣服，不锈钢，镜子，声息，海绵
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尹秀珍《尹秀珍》1998年，安装，影相尹秀珍说：“我感好奇瞻仰的是征集的是东说念主的履历而并非浅陋的衣物材料，社会是由东说念主来构成，是东说念主改变的宇宙，宇宙因为东说念主而改变，我所征集的不同地方的衣服含义又不不异。”
“穿过的旧衣服承载着好多信息，它们佩戴着东说念主们的履历，荒疏着不同的价值不雅和审好意思不雅，我把它看作是东说念主的'第二张皮’。能够是不是目生东说念主的衣服已不再进犯。把这些衣服缝合在一王人的历程自己，便变成了一个新的集体，一种新的能量。”
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月入72.5元
三分之二用于创作
尹秀珍的母亲在京棉二厂的服装厂使命，童年时期的尹秀珍便在那边与衣物结缘，成为津润一世的创作灵感起原。
她在家中排名老三，却因跳芭蕾舞而身体“微型”，这段履历影响了她的身高，却也给了她更多时辰去专注于我方可爱的事情，比如画画。
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高考落榜后，她一度迷失地方，只可陪伴父亲学习刷油漆，这项使命让她有了收入，也为她自后的艺术之路埋下了伏笔。
在一次偶而的契机中，她了解到中央好意思术学院的绘制培训班，通过我方的戮力，她最终考入都门师范大学，踏上了成为艺术家的第一步。
在大学本事，尹秀珍与自后的丈夫宋冬清爽，两东说念主因共同的艺术追求而走到一王人。他们一王人画画，一王人议论形而上学和艺术，这些看似座谈的时光，却成为引发她走下去的能量。
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尹秀珍（左）与宋冬（右）尹秀珍回忆说：“其时候能取得信息的渠说念特殊少，最开心的事儿即是去藏书楼、书店和逛书展。”
她的收入是72.5元，每个月三分之一用来生计，三分之二用来办展和买书。“固然通盘生计亦然纳屦踵决，但即是特别豪爽和充实，好像一下子充满了电，是一种特别容许的嗅觉。”
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在“85好意思术新潮”的影响下，两个年青东说念主运行尝试履行变形和不同于传统的艺术抒发时势。
2001年，这对配偶结合了作品“筷说念”。
他们将婚配联系隐喻为一对筷子，分开时颓败对等，联接起来无所不可。这种结合时势成为两位艺术家保捏各自颓败锐利性的同期，又保捏情谊承接的特殊创作提示。
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《筷子》2002宋冬创作了一件铜质“如意金箍棒”，其创意源自于《西纪行》里的定海神针，尹秀珍则哄骗废旧布料手工制作了一对布制的筷子，名义庇荫着繁多口袋。
两东说念主在创作历程中相互障翳，直到展览现场才第一次见到相互的作品。尹秀珍说：“这种结合时势最有利想的地方，就在于你不知说念对方会作念什么。”
这一次的《刺天》展览，宋冬全程担当尹秀珍的助手，正如他一直强调的：“咱们俩之间在使命上各自颓败，透彻莫得主导者和陪伴者这么的脚色分拨，互为对方的工东说念主。”
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2024年《尹秀珍：刺天》圆桌调换现场图片
策展东说念主巫鸿在《刺天》中，尹秀珍通过逾二十件巨作，串联了畴昔的记号性作品与最新想考，号称一场寥落宏不雅寰宇与微不雅个体的探索之旅。
本次展览策展东说念主、闻明艺术史学家巫鸿评价：“展览涵盖了从'寰宇’到'微尘’的连气儿维度，以现代艺术为绪言触摸这个大止境大、小止境小的开朗场面，重要在于东说念主的存在。”
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文：海带
裁剪：海带
图片：佩斯画廊、NATIONAL ARTS、上海现代艺术博物馆、刘振亚
©外滩TheBund图片
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